2010年10月7日 星期四
2010年7月2日 星期五
626「反一中共同市場,人民公投做主」大遊行
2010年6月26日「反一中共同市場,人民公投做主」大遊行下午四點兵分兩路遊行,最後在凱道會合集結。從忠孝東路四段頂好出發的『要公投大隊』,由蘇貞昌、蘇嘉全,以及前副總統呂秀蓮領隊,從萬華火車站出發的『反一中大隊』,則是由民進黨主席蔡英文、前總統李登輝、台聯黨主席黃昆輝、陳菊、賴清德、前行政院長謝長廷、游錫堃一起領軍。
626「反一中共同市場,人民公投做主」大遊行 from eds3343 on Vimeo.
遊行到接近五點左右突然開始下雨,雨下得又急又大,民眾都淋得全身濕透,不過大家還是非常很熱情,絲毫沒有被雨勢影響,鄉親說雨下得再大都要留下來表達他們反對 ECFA的心聲。五點半左右兩路在凱道會師,眾多的人潮將整個凱道擠滿,民進黨特別強調遊行的訴求,反對一中市場,並要爭取人民可以用公投,決定是否要簽署 ECFA。
蔡英文主席於凱道致詞說,今天並不是一個走上街頭的好天氣,既熱又雨,就像台灣的命運,充滿著挑戰和困難。但是10幾萬人在台北街頭,我們用熱情克服了惡劣的天氣,只有我們的堅持,會讓台灣度過未來十年的難關!
2010年5月16日 星期日
『ECFA公投行動聯盟』
『ECFA公投行動聯盟』自 4月30日發起記者會後,各界社團陸續響應協辦,因此特選定在今天(5/15) 倒數五天的日子,舉辦社團誓師大會。與所有響應協辦社團一同宣誓『520上街頭,ECFA要公投」』的決心,號召所有關心台灣幸福的民眾站出來參加 520活動,知名網路音樂創作人包子丸老師並獻唱他為這活動作詞作曲的『上街頭 要公投』歌曲。
謝長廷表示,希望能維持每天 300人的靜坐規模,每個時段以二個小時單位讓各階層社團認養,一起來為台灣坐『二個小時』。謝長廷也表示郝龍斌如果擔心靜坐活動影響考生權益,他可與主辦單位研究,將靜坐活動提前到 19日開始,地點改在凱達格蘭大道,且當天馬英九要召開就職 2週年中外記者會,屆時也可讓中外媒體了解台灣不同的聲音,這是兩全其美的作法,這樣靜坐活動就可以提前 1天結束。

謝長廷指出,2006年與郝龍斌競選台北市長,當時紅衫軍在凱道抗爭,郝龍斌穿著候選人標誌的衣服到凱道送便當,當時紅衫軍的抗爭地點附近也有學校,他都沒講話。郝龍斌如今身為台北市長,應協助維持 520靜坐活動秩序,防止其他人搗亂,避免去年 517大遊行民眾遭警車衝撞事件重演。>
ECFA公投行動聯盟表示,參與靜坐活動的團體一直在增加中,上午記者會也公布當天靜坐活動的服裝,頭戴斗笠綁著『520上街頭,ECFA要公投」』的布條,身穿綠色 T恤,同時還有綠正妹示範創意 T恤,在空白的綠衣上噴上各種 ECFA要公投的創意標語,藉此展現凝聚力與決心。
上街頭 要公投 詞、曲:包子丸老師
雖然天 暫時黑暗 咱不要 放棄希望
未來若會越困苦 更加要替伊 找出一條活路
*咱要用 咱的堅持 替你我 爭取權利
為著要保護土地 我知影咱會 心連心站作伙
REP
請你作陣走出來 美麗寶島需要你的愛
為子孫 咱願意共同承擔
出一份力 要獻給 母親台灣
出一份力 要獻給 母親台灣
獨立媒體 採訪報導
謝長廷表示,希望能維持每天 300人的靜坐規模,每個時段以二個小時單位讓各階層社團認養,一起來為台灣坐『二個小時』。謝長廷也表示郝龍斌如果擔心靜坐活動影響考生權益,他可與主辦單位研究,將靜坐活動提前到 19日開始,地點改在凱達格蘭大道,且當天馬英九要召開就職 2週年中外記者會,屆時也可讓中外媒體了解台灣不同的聲音,這是兩全其美的作法,這樣靜坐活動就可以提前 1天結束。
謝長廷指出,2006年與郝龍斌競選台北市長,當時紅衫軍在凱道抗爭,郝龍斌穿著候選人標誌的衣服到凱道送便當,當時紅衫軍的抗爭地點附近也有學校,他都沒講話。郝龍斌如今身為台北市長,應協助維持 520靜坐活動秩序,防止其他人搗亂,避免去年 517大遊行民眾遭警車衝撞事件重演。>
ECFA公投行動聯盟表示,參與靜坐活動的團體一直在增加中,上午記者會也公布當天靜坐活動的服裝,頭戴斗笠綁著『520上街頭,ECFA要公投」』的布條,身穿綠色 T恤,同時還有綠正妹示範創意 T恤,在空白的綠衣上噴上各種 ECFA要公投的創意標語,藉此展現凝聚力與決心。
上街頭 要公投 詞、曲:包子丸老師
雖然天 暫時黑暗 咱不要 放棄希望
未來若會越困苦 更加要替伊 找出一條活路
*咱要用 咱的堅持 替你我 爭取權利
為著要保護土地 我知影咱會 心連心站作伙
REP
請你作陣走出來 美麗寶島需要你的愛
為子孫 咱願意共同承擔
出一份力 要獻給 母親台灣
出一份力 要獻給 母親台灣
獨立媒體 採訪報導
2009年11月3日 星期二
馬馬糜呀的台北市電影主題公園
馬馬糜呀的台北市電影主題公園
台北市西門町電影街尾,在「馬馬糜呀」市長任內興建了有一座公園,命名為『台北市電影主題公園』。
在『台北市電影主題公園』興建誌牌文裡,明白的記載著,日據時代(西元一九三四年)日本在此地成立『台灣瓦斯株式會社』,當時可供應五千戶使用煤氣,後來台北市政府接管,改名為『台北市煤氣有限公司』。
任何一個稍有智商的人在此興建公園,一定會興建跟『台灣瓦斯株式會社、台北市煤氣有限公司』相關的紀念公園,因為這裡原有的廠房,也應該是台灣重要的歷史文化資產之一。

這個「馬馬糜呀」市長,竟然摧毀了歷史原貌,蓋出了一個毫不相干,也毫無內容『台北市電影主題公園』。還立個『台北市電影主題公園』興建誌,大談日據時代原址的『台灣瓦斯株式會社』來吐自己的槽,稍有智商的人更是做不出這種蠢事。
台北市西門町電影街尾,在「馬馬糜呀」市長任內興建了有一座公園,命名為『台北市電影主題公園』。
在『台北市電影主題公園』興建誌牌文裡,明白的記載著,日據時代(西元一九三四年)日本在此地成立『台灣瓦斯株式會社』,當時可供應五千戶使用煤氣,後來台北市政府接管,改名為『台北市煤氣有限公司』。
任何一個稍有智商的人在此興建公園,一定會興建跟『台灣瓦斯株式會社、台北市煤氣有限公司』相關的紀念公園,因為這裡原有的廠房,也應該是台灣重要的歷史文化資產之一。
這個「馬馬糜呀」市長,竟然摧毀了歷史原貌,蓋出了一個毫不相干,也毫無內容『台北市電影主題公園』。還立個『台北市電影主題公園』興建誌,大談日據時代原址的『台灣瓦斯株式會社』來吐自己的槽,稍有智商的人更是做不出這種蠢事。
2009年9月20日 星期日
喪失原味的艋舺剝皮寮
喪失原味的艋舺剝皮寮
「艋舺剝皮寮古蹟」最近開放參觀。
修復的結果,廣州街與康定路所有店號招牌,非常奇怪的全移植到剝皮寮老街展示區裡頭去了。乍看之下,還以為過去剝皮寮,大馬路邊是純住宅區,而小巷子是商業區。


對這裡我有一份特殊的情感,因為我的大姑就住在這裡,我表哥在這裡開牙科診所,這裡有我年少的記憶與足蹟。店家、店號、街景仍在腦海:肉鬆肉脯店、飲食店、理髮店、茶桌子店、米店、土炭店、旅社、浴室、裝定店、依舊歷歷在目。
照片中間的巷子就是艋舺剝皮寮老街,巷口右邊第一間是我大姑家,樓下是我表哥的牙科診所。

這「艋舺剝老街」巷子,在我年少時已經落寞,不過裡頭倒是住著一位重要「名人」,辦喪事要找他、小孩收驚也要找他,他叫『師公貴』。『師公貴』的子孫一定很嘔,他們家原本的「壇」被北市文化局從巷頭「換」到巷尾去了。
我不是歷史學家,我所知道到的是「剝皮寮」很台灣也很日本,「北京語」在這裡是「外來語」,國民黨跟這裡八竿子打不著。
這裡的建築大都是日據時代興建的,我完全感應不到清代的氣味,國民黨政府強制徵收「剝皮寮」一大片土地,拆毀後又花大錢把它蓋回來,而台北市文化局宣傳小冊上,竟然說是「歷史偶然機緣下,得以保存至今」。皮之厚,莫可奈何!
這個地方老艋舺人稱為『會社尾』,是日據時代「製糖會社」的倉庫與宿舍,
在我小時候,這裡的日式宿舍還沒有拆除,我常常騎腳踏車逛,
也驚覺這裡的奇特現象:
在這日本人建造的宿舍裡,所聽到居民所講的話,
竟然多是連他們自己國家的「國語」都講不標準的中國人。
我很難聽得懂他們說的話,所以,這地方是我小時候心目中的「外國」。
『會社尾』的文化被徹底的消滅了,
我們再也見不到日據時代,日本人在此所建造的宿舍,
但它確實是台灣所曾發生的歷史,而歷史被抹去了。
外來的國民黨怕台灣人了解自己的文化歷史,尤其是跟日本有關的,經常假借立名目,施摧毀文化之實。『糖倉文化公園』就是一個例子。
「艋舺剝皮寮古蹟」最近開放參觀。
修復的結果,廣州街與康定路所有店號招牌,非常奇怪的全移植到剝皮寮老街展示區裡頭去了。乍看之下,還以為過去剝皮寮,大馬路邊是純住宅區,而小巷子是商業區。

對這裡我有一份特殊的情感,因為我的大姑就住在這裡,我表哥在這裡開牙科診所,這裡有我年少的記憶與足蹟。店家、店號、街景仍在腦海:肉鬆肉脯店、飲食店、理髮店、茶桌子店、米店、土炭店、旅社、浴室、裝定店、依舊歷歷在目。
照片中間的巷子就是艋舺剝皮寮老街,巷口右邊第一間是我大姑家,樓下是我表哥的牙科診所。
這「艋舺剝老街」巷子,在我年少時已經落寞,不過裡頭倒是住著一位重要「名人」,辦喪事要找他、小孩收驚也要找他,他叫『師公貴』。『師公貴』的子孫一定很嘔,他們家原本的「壇」被北市文化局從巷頭「換」到巷尾去了。
我不是歷史學家,我所知道到的是「剝皮寮」很台灣也很日本,「北京語」在這裡是「外來語」,國民黨跟這裡八竿子打不著。
這裡的建築大都是日據時代興建的,我完全感應不到清代的氣味,國民黨政府強制徵收「剝皮寮」一大片土地,拆毀後又花大錢把它蓋回來,而台北市文化局宣傳小冊上,竟然說是「歷史偶然機緣下,得以保存至今」。皮之厚,莫可奈何!
2009年9月13日 星期日
這個地方老艋舺人稱為『會社尾』,是日據時代「製糖會社」的倉庫與宿舍,
在我小時候,這裡的日式宿舍還沒有拆除,我常常騎腳踏車逛,
也驚覺這裡的奇特現象:
在這日本人建造的宿舍裡,所聽到居民所講的話,
竟然多是連他們自己國家的「國語」都講不標準的中國人。
我很難聽得懂他們說的話,所以,這地方是我小時候心目中的「外國」。
『會社尾』的文化被徹底的消滅了,
我們再也見不到日據時代,日本人在此所建造的宿舍,
但它確實是台灣所曾發生的歷史,而歷史被抹去了。
外來的國民黨怕台灣人了解自己的文化歷史,尤其是跟日本有關的,經常假借立名目,施摧毀文化之實。『糖倉文化公園』就是一個例子。
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